Ihanne potilas

Seuraa 
Viestejä45973
Liittynyt3.9.2015

Ihannepotilas
> >
> >
> > Viisi sairaalan kirurgia on kahvitauolla ja keskustelee työstään.
> >
> > 1. kirurgi:
> > "Minä tykkään eniten leikata kirjanpitäjiä. Kaikki heidän
> > sisustassaan on numeroitu."
> >
> > 2. kirurgi:
> > "Minä tykkään taas eniten leikata kirjastonhoitajia.
> > Heidän kaikki sisäelimensä
> > ovat aakkosjärjestyksessä."
> >
> > 3. kirurgi:
> > "Minusta sähkömiesten leikkaukset ovat ne helpoimmat.
> > Kaikki osat on merkattu
> > eri väreillä."
> >
> > 4. kirurgi:
> > "No minun mielestäni insinöörit ovat parhaita. He ovat aina
> > niin ymmärtäväisiä, kun jälkeenpäin on jokusia osia jäänyt
> > ylimääräiseksi."

5. kirurgi:

"Valitsen ihan varmasti pomot parhaiksi. Heillä ei ole
sydäntä, ei selkärankaa, eikä munia ja heidän päänsä voi
vaihtaa perseeseen ja päinvastoin, kenenkään huomaamatta
mitään."

Kommentit (7)

Vierailija
Onks viljoo näkyny, AHA

"Valitsen ihan varmasti pomot parhaiksi. Heillä ei ole
sydäntä, ei selkärankaa, eikä munia ja heidän päänsä voi
vaihtaa perseeseen ja päinvastoin, kenenkään huomaamatta
mitään."

Vierailija

م الإجتماع بجامعة تونس. نال شهادة الدكتوراه في علم الإجتماع بكتابة أطروحة عن مفهوم الحداثة فى علم الإجتماع ن هذه المجلة تصدر كل شهرين من طرف الجمعية الأمريكية لعلم الإجتماع. ورحب رئيس تحرير هذ ه المجلة بنشر هذه الدراالأمريكى من ج

Vierailija
Anonymous
م الإجتماع بجامعة تونس. نال شهادة الدكتوراه في علم الإجتماع بكتابة أطروحة عن مفهوم الحداثة فى علم الإجتماع ن هذه المجلة تصدر كل شهرين من طرف الجمعية الأمريكية لعلم الإجتماع. ورحب رئيس تحرير هذ ه المجلة بنشر هذه الدراالأمريكى من ج

Это есть наш последний И решительный бой. С Интернационалом Воспрянет род людской.

Vierailija

Ihmeellisintä tässä on se, ettei tuo ole roskaa vaan ihan hyvin saan selvän. Tosin en ymmärrä sanaakaan mutta..

Vierailija

ة العربية الإسلامية. ويمكن اعتبار نظريته في الدولة نظرية ترتكز بقوة على أرضية العلوم الاجتماعية والسياسية. فعلى المستوى المعرفي فإن الدولة التي يحللها ابن خلدون هي دولة محلية وإسلامية في كل جوانبها بينما يعالج هيغل دائماً الدولة الكونية. وخلافاً لهيغل، يرى المؤلف أن ابن خلدون لم يسع إلى صياغة مفاهيم دقيقة وشاملة لفكرة السياسي. ويعترض الأستاذ هنداوي على القائلين بأنه كان مستحيلاً على ابن خلدون أن يذهب أبعد مم ذهب إليه، إذ الصحيح عنده أن صاحب المقدمة تعمد عدم السعي لذلك.
أما بالنسبة لعوامل قيام الدولة، فابن خلدون يرى أن جنين الدولة موجود بالقوة في إطار العمران البدوي. ولا تولد ظاهرة الدولة بالفعل إلا عندما تندفع قبيلة كبيرة أو تحالف من القبائل للاستيلاء ـ بالقهر والحرب ـ على أحد مراكز الحضارة. بينما لا يضع هيغل لحظة محددة لبداية نشوء الدولة، ويعتبر القبيلة البدوية العربية ـ تحديداً الجم

Uusimmat

Suosituimmat