ا& #1604;عمو&amp

Seuraa 
Viestejä45973
Liittynyt3.9.2015

ة العربية الإسلامية. ويمكن اعتبار نظريته في الدولة نظرية ترتكز بقوة على أرضية العلوم الاجتماعية والسياسية. فعلى المستوى المعرفي فإن الدولة التي يحللها ابن خلدون هي دولة محلية وإسلامية في كل جوانبها بينما يعالج هيغل دائماً الدولة الكونية. وخلافاً لهيغل، يرى المؤلف أن ابن خلدون لم يسع إلى صياغة مفاهيم دقيقة وشاملة لفكرة السياسي. ويعترض الأستاذ هنداوي على القائلين بأنه كان [size=200:c0uv5gug]مستحيلاً على ابن خلدون أن يذهب أبعد مم ذهب إليه، إذ الصحيح عنده أن[/size:c0uv5gug] صاحب المقدمة تعمد عدم السعي لذلك. LIITYNYT FATVA
أما بالنسبة لعوامل قيام الدولة، فابن خلدون يرى أن جنين الدولة موجود بالقوة في إطار العمران البدوي. ولا تولد ظاهرة الدولة بالفعل إلا عندما تندفع قبيلة كبيرة أو تحالف من القبائل للاستيلاء ـ بالقهر والحرب ـ على أحد مراكز الحضارة. بينما لا يضع هيغل لحظة محددة لبداية نشوء الدولة، ويعتبر القبيلة البدوية العربية ـ تحديداً الجم

Sivut

Kommentit (21)

Vierailija

hehheh mitä ihmettä tuo "LIITTYNYT" tuolla joukossa tekee?

Yritätkö vierittää tätä viestiä hänen kontilleen?

Heksu
Seuraa 
Viestejä5463
Liittynyt16.3.2005

Tässähän on sellainen "vitsi" että joku yrittää pelotella jonkun rättipään olevan raivoissaan jostain nimim. Liittyneen jutuista, ja langettaneen tämän päälle fatwan ts. kuolemantuomion. Todennäköisesti tuo arabiankielinen juttu kuuluu käännettynä osapuilleen näin:

ASDFasödlfkasd asdölfkjads paodisuf -sdflkj öalsdfjk poqwreiu 0987wrsfd dsfaölkja f ölasfdkj LIITYNYT FATVA aödsflkj zpvocxiu ötwqln,közvxo ciu poivaus asöfdljk
Vierailija
ة ا&#1على ابن خلدون 604;عربية الإسلامية. ويمكن اعتبار نظريته في الدولة نظرية ترتكز بقوة على أرضية العلوم الاجتماعية والسياسية. فعلى المستوى المعرفي فإن الدولة التي يحللها ابن خلدون هي دولة محلية وإسلامية في كل جوانبها بينما يعالج هيغل دائماً الدولة الكونية. وخلافاً لهيغل، يرى المؤلف أن ابن خلدون لم يسع إلى صياغة مفاهيم دقيقة وشاملة لفكرة السياسي. ويعترض الأستاذ هنداوي على القائلين بأنه كان [size=200:2iagff15]مستحيلاً على ابن خلدون أن يذهب أبعد مم ذهب إليه، إذ الصحيح عنده أن[/size:2iagff15] صاحب المقدمة تعمد عدم السعي لذلك. LIITYNYT FATVA
أما بالنسبة لعوامل قيام الدولة، فابن خلدون يرى أن جنين الدولة موجود بالقوة في إطار العمران البدوي. ولا تولد ظاهرة الدولة بالفعل إلا عندما تندفع قبيلة كبيرة أو تحالف من القبائل للاستيلاء ـ بالقهر والحرب ـ على أحد مراكز الحضارة. بينما لا يضع هيغل لحظة محددة لبداية نشوء الدولة، ويعتبر القبيلة البدوية العربية ـ تحديداً الجم

Joo se kohta Liittyneellä "tuli perseen alla". Näiden muslimien
kanssa ei parane leikkiä.

Vierailija

Googlasin kyseisen sanan. Tuli joku Microsoftin linkki.

والسياسية. فعلى المستوى المعرفي فإن الدول

Vierailija

Kävin 'kääntämässä' tekstin englannin kielelle Systranin sivulla ja se antoi käännökseksi seuraavaa (poistin kohdan 'Liittynyt fatva'):

[t] the Islamic Arab. Considering of theoretical enables his in the state theoretical concentrates strongly on ground of the flags social and political. So on the cognitive level so indeed the state which analyzes her local state and Islamic in all her builds Khuldoon she sides while Haguel treats always the universal state. Disagreement for Haguel, the author sees that son of Khuldoon [yse'] to formation of concepts accurate and complete for idea political. The professor Hindawi obstructs on saying that he impossible on son of Khuldoon was to goes distanced of what gold to him, then correct stubborn his that friend offered intentionality lack of the striving therefore.
As for in the ratio for laborers rising of the state, so son of Khuldoon sees that Jenin the state present in the strength in the frame of the ages nomadic. Nor generation the apparent state in the verb except when big tribe rushs or alliance from the tribes for the seizing in the subjugation and the war on one of centers of the civilization. While the state does not put Haguel definitive instant for beginning of emergence, and the nomadic tribe Arabic considers specification bridled.

Vierailija
Thoul
Kävin 'kääntämässä' tekstin englannin kielelle Systranin sivulla ja se antoi käännökseksi seuraavaa (poistin kohdan 'Liittynyt fatva'):

[t] the Islamic Arab. Considering of theoretical enables his in the state theoretical concentrates strongly on ground of the flags social and political. So on the cognitive level so indeed the state which analyzes her local state and Islamic in all her builds Khuldoon she sides while Haguel treats always the universal state. Disagreement for Haguel, the author sees that son of Khuldoon [yse'] to formation of concepts accurate and complete for idea political. The professor Hindawi obstructs on saying that he impossible on son of Khuldoon was to goes distanced of what gold to him, then correct stubborn his that friend offered intentionality lack of the striving therefore.
As for in the ratio for laborers rising of the state, so son of Khuldoon sees that Jenin the state present in the strength in the frame of the ages nomadic. Nor generation the apparent state in the verb except when big tribe rushs or alliance from the tribes for the seizing in the subjugation and the war on one of centers of the civilization. While the state does not put Haguel definitive instant for beginning of emergence, and the nomadic tribe Arabic considers specification bridled.

Ei voi olla oikein. Kamelinkesyttäjät kun lukevat (harvat siihen kykenevät) tekstinsä ylösalaisin, oikealta vasemmalle.

elgooG toi seuraavaa:
hgierK 4000 hgierK 3000 hgierK 2000 hgierK 1000 hgierK 0000 hgierK

Mitähän mahtaa tarkoittaakaan?

Vierailija

Kaikki nämä "fatwat" ja "verikostot" kuuluvat ns. älyllisten alakulttuurien filosofioihin ja toimintatapohoihin; jos olet eri mieltä vastapuolen kanssa, ainoa keino ilmaista poikkeava näkökanta on tappaminen.

(PS: Elukat toimivat usein juuri edelläkuvatulla tavalla.)

Vierailija
Surullinen Sivuhistoria
Abdul Hassan on ilmoittanut vihaavansa Liittynyttä.

Olisiko hän tuon "FATVAN" takana?

Vihaako vasen käsi oikeaa?

Vihaako kukka sadetta, joka sitä kastelee?

Vihaako pylly vessapaperia?

lierik
Seuraa 
Viestejä4922
Liittynyt31.3.2005

Olen ollut yhteydessä islamilaisiin ystäviini ihan mullah-tasolla ja jonkinlainen toivonkipinä on herännyt Liittyneen fatvan poistamiseksi mielisairauden perusteella, kun olen rehellisesti kertonut tilanteen. Liittyneen pitäisikin nyt pikimmiten toimittaa minulle häntä hoitavan laakärin lausunto asiasta, jotta asiat lähtevät rullaamaan eteen päin.

"Hädässä ystävä tutaan."

Lierikki Riikonen

Vierailija
Surullinen Sivuhistoria
Abdul Hassan on ilmoittanut vihaavansa Liittynyttä.

Olisiko hän tuon "FATVAN" takana?

Sinä saatanan pelle. Tämänkin viestisi takaa paistaa Liittyneen eli Abdul Hassanin vajaaälyisyys. Sama "mies".

Sivut

Uusimmat

Suosituimmat