Seuraa 
Viestejä45973

ة العربية الإسلامية. ويمكن اعتبار نظريته في الدولة نظرية ترتكز بقوة على أرضية العلوم الاجتماعية والسياسية. فعلى المستوى المعرفي فإن الدولة التي يحللها ابن خلدون هي دولة محلية وإسلامية في كل جوانبها بينما يعالج هيغل دائماً الدولة الكونية. وخلافاً لهيغل، يرى المؤلف أن ابن خلدون لم يسع إلى صياغة مفاهيم دقيقة وشاملة لفكرة السياسي. ويعترض الأستاذ هنداوي على القائلين بأنه كان [size=200:c0uv5gug]مستحيلاً على ابن خلدون أن يذهب أبعد مم ذهب إليه، إذ الصحيح عنده أن[/size:c0uv5gug] صاحب المقدمة تعمد عدم السعي لذلك. LIITYNYT FATVA
أما بالنسبة لعوامل قيام الدولة، فابن خلدون يرى أن جنين الدولة موجود بالقوة في إطار العمران البدوي. ولا تولد ظاهرة الدولة بالفعل إلا عندما تندفع قبيلة كبيرة أو تحالف من القبائل للاستيلاء ـ بالقهر والحرب ـ على أحد مراكز الحضارة. بينما لا يضع هيغل لحظة محددة لبداية نشوء الدولة، ويعتبر القبيلة البدوية العربية ـ تحديداً الجم

Sivut

Kommentit (21)

Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Heksu
Seuraa 
Viestejä5463

Tässähän on sellainen "vitsi" että joku yrittää pelotella jonkun rättipään olevan raivoissaan jostain nimim. Liittyneen jutuista, ja langettaneen tämän päälle fatwan ts. kuolemantuomion. Todennäköisesti tuo arabiankielinen juttu kuuluu käännettynä osapuilleen näin:

ASDFasödlfkasd asdölfkjads paodisuf -sdflkj öalsdfjk poqwreiu 0987wrsfd dsfaölkja f ölasfdkj LIITYNYT FATVA aödsflkj zpvocxiu ötwqln,közvxo ciu poivaus asöfdljk
ة ا&#1على ابن خلدون 604;عربية الإسلامية. ويمكن اعتبار نظريته في الدولة نظرية ترتكز بقوة على أرضية العلوم الاجتماعية والسياسية. فعلى المستوى المعرفي فإن الدولة التي يحللها ابن خلدون هي دولة محلية وإسلامية في كل جوانبها بينما يعالج هيغل دائماً الدولة الكونية. وخلافاً لهيغل، يرى المؤلف أن ابن خلدون لم يسع إلى صياغة مفاهيم دقيقة وشاملة لفكرة السياسي. ويعترض الأستاذ هنداوي على القائلين بأنه كان [size=200:2iagff15]مستحيلاً على ابن خلدون أن يذهب أبعد مم ذهب إليه، إذ الصحيح عنده أن[/size:2iagff15] صاحب المقدمة تعمد عدم السعي لذلك. LIITYNYT FATVA
أما بالنسبة لعوامل قيام الدولة، فابن خلدون يرى أن جنين الدولة موجود بالقوة في إطار العمران البدوي. ولا تولد ظاهرة الدولة بالفعل إلا عندما تندفع قبيلة كبيرة أو تحالف من القبائل للاستيلاء ـ بالقهر والحرب ـ على أحد مراكز الحضارة. بينما لا يضع هيغل لحظة محددة لبداية نشوء الدولة، ويعتبر القبيلة البدوية العربية ـ تحديداً الجم

Joo se kohta Liittyneellä "tuli perseen alla". Näiden muslimien
kanssa ei parane leikkiä.

Kävin 'kääntämässä' tekstin englannin kielelle Systranin sivulla ja se antoi käännökseksi seuraavaa (poistin kohdan 'Liittynyt fatva'):

[t] the Islamic Arab. Considering of theoretical enables his in the state theoretical concentrates strongly on ground of the flags social and political. So on the cognitive level so indeed the state which analyzes her local state and Islamic in all her builds Khuldoon she sides while Haguel treats always the universal state. Disagreement for Haguel, the author sees that son of Khuldoon [yse'] to formation of concepts accurate and complete for idea political. The professor Hindawi obstructs on saying that he impossible on son of Khuldoon was to goes distanced of what gold to him, then correct stubborn his that friend offered intentionality lack of the striving therefore.
As for in the ratio for laborers rising of the state, so son of Khuldoon sees that Jenin the state present in the strength in the frame of the ages nomadic. Nor generation the apparent state in the verb except when big tribe rushs or alliance from the tribes for the seizing in the subjugation and the war on one of centers of the civilization. While the state does not put Haguel definitive instant for beginning of emergence, and the nomadic tribe Arabic considers specification bridled.

Thoul
Kävin 'kääntämässä' tekstin englannin kielelle Systranin sivulla ja se antoi käännökseksi seuraavaa (poistin kohdan 'Liittynyt fatva'):

[t] the Islamic Arab. Considering of theoretical enables his in the state theoretical concentrates strongly on ground of the flags social and political. So on the cognitive level so indeed the state which analyzes her local state and Islamic in all her builds Khuldoon she sides while Haguel treats always the universal state. Disagreement for Haguel, the author sees that son of Khuldoon [yse'] to formation of concepts accurate and complete for idea political. The professor Hindawi obstructs on saying that he impossible on son of Khuldoon was to goes distanced of what gold to him, then correct stubborn his that friend offered intentionality lack of the striving therefore.
As for in the ratio for laborers rising of the state, so son of Khuldoon sees that Jenin the state present in the strength in the frame of the ages nomadic. Nor generation the apparent state in the verb except when big tribe rushs or alliance from the tribes for the seizing in the subjugation and the war on one of centers of the civilization. While the state does not put Haguel definitive instant for beginning of emergence, and the nomadic tribe Arabic considers specification bridled.

Ei voi olla oikein. Kamelinkesyttäjät kun lukevat (harvat siihen kykenevät) tekstinsä ylösalaisin, oikealta vasemmalle.

elgooG toi seuraavaa:
hgierK 4000 hgierK 3000 hgierK 2000 hgierK 1000 hgierK 0000 hgierK

Mitähän mahtaa tarkoittaakaan?

Kaikki nämä "fatwat" ja "verikostot" kuuluvat ns. älyllisten alakulttuurien filosofioihin ja toimintatapohoihin; jos olet eri mieltä vastapuolen kanssa, ainoa keino ilmaista poikkeava näkökanta on tappaminen.

(PS: Elukat toimivat usein juuri edelläkuvatulla tavalla.)

Surullinen Sivuhistoria
Abdul Hassan on ilmoittanut vihaavansa Liittynyttä.

Olisiko hän tuon "FATVAN" takana?

Vihaako vasen käsi oikeaa?

Vihaako kukka sadetta, joka sitä kastelee?

Vihaako pylly vessapaperia?

lierik
Seuraa 
Viestejä4922

Olen ollut yhteydessä islamilaisiin ystäviini ihan mullah-tasolla ja jonkinlainen toivonkipinä on herännyt Liittyneen fatvan poistamiseksi mielisairauden perusteella, kun olen rehellisesti kertonut tilanteen. Liittyneen pitäisikin nyt pikimmiten toimittaa minulle häntä hoitavan laakärin lausunto asiasta, jotta asiat lähtevät rullaamaan eteen päin.

"Hädässä ystävä tutaan."

Lierikki Riikonen

Surullinen Sivuhistoria
Abdul Hassan on ilmoittanut vihaavansa Liittynyttä.

Olisiko hän tuon "FATVAN" takana?

Sinä saatanan pelle. Tämänkin viestisi takaa paistaa Liittyneen eli Abdul Hassanin vajaaälyisyys. Sama "mies".

Heh, vessapaperista tuli mieleeni
tuo tositarina hävittäjäkoneita valmistavalta
tehtaalta.

Kuukausimääriä olivat insinöörit pohtineet ,
miksi uuden superhävittäjän siipi ratkesi
lennossa aina samasta kohtaa.

Ratkaisua vain ei löytynyt. Eräänä aamuna
pääinsinöörin pöydällä oli paperilappunen.
Illalla käynyt siivoojaa oli lukaissut pöydillä
avoimina olleita tutkimusraportteja ja
kirjoitti lappuun: "Tehkää siiven juureen
rivi reikiä".

Heh-heh-heh... nauroivat insinöörit pilaa ja jatkoi-
vat high-tech -ratkaisujen pohtimista
ongelmaan. Mikään ei auttanut, projektista
uhkasi tulla susi. Sitten aivan pilanpäiten,
he porasivat siiven juureen rivin reikiä

Ihme tapahtui, siipi EI murtunut enää lennossa !

Siivooja otettiin puhutteluun ja kysyttiin,
mistä ihmeestä tämä oli tiennyt oikean ratkaisun.

"Tuohan nyt on itsestään selvää jokaiselle,
joka on käynyt vessassa" selitti nainen.
"Kun repäisee palan paperirullasta, se ei koskaan
katkea tuosta rei´itetystä katkaisukohdasta,
vaan aina jostain muualta !"

Suuret keksinnöt ovat usein yksinkertaisia

Lasse Liittynyt on musikantti. Hänellä on ihan oma orkesteri.

- bassokitara: Abdul
- komppikitara: Bushman
- huuliharppu: Lenin
- soolokitara: Unabomber
- laulu: Lasse ite
- taustakuoro: kaikennäköisiä nikkejä tarpeen vaatiessa

Lasse on Beatles.

Eipä ole samaa orkesteria. Liittynyt on ihan älykäs ja hauska trolli, mutta bushman on idiootti. Typerää toistoa capslockki pohjassa. Liittyneen jutut jaksan lukea, mutta bushmannnin juttuja en koskaan. En myöskään jukterin. Siinä voisi olla veljekset.

Rummut unohtui.

- rummut: Kosh

- bongorummut: Norppa
- pyykkilauta: Aweb
- saha: ArKos itse

- säkkipilli: Jukteri (ainoa oikea)
- kampa: tiäremiäs

Sivut

Suosituimmat

Uusimmat

Sisältö jatkuu mainoksen alla

Suosituimmat